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Este artigo é meu presente de Natal aos meus amigos e estudantes

Gosto muito do ouvir Elomar, um violêro do Sertão. Sua música e poesia são bonitas demais. Do meu quarto, conheci a terra dos cantiguêros e suas lindas histórias. Com a luz apagada, minhas raízes imanentes eram podadas e eu me libertava daquilo que me fixava ao cotidiano e à minha própria história. Pela música do Elomar, eu viajei, voei alto pelo Sertão. Pelo dele e pelo meu Sertão. Pra dentro da patrea vea. Eu me reconheci um sertanez.

Elomar se formou arquiteto e logo se decepcionou com a profissão. Não lhe caia bem trabalhar para os ricos. O músico voltou para as barrancas do Rio Gavião para criar cabras e compor sua música. E lá ele permanece cumprindo sua vocação que é criar. Na teoria quântica, criatividade é o diálogo entre o seu self clássico e o self quântico. O primeiro é o ego, aparentemente um indivíduo no mundo, separado do resto. Já o segundo, é o inconsciente coletivo, o Eu Maior. Neste modo, há apenas uma unidade, atemporal. Todos os seres humanos tem acesso a esta modalidade quântica. Basta escolher, transcender. Leonardo Boff, na palestra que segue, nos ensina um pouco mais sobre transcendência. O nosso lado galinha é o imanente, a raiz que nos liga ao cotidiano, à matéria que nos cerca. Já o nosso lado transcendente, quântico, é nossa vocação de ser águia, de criar, de subverter, de comer a maçã, de dar um salto quântico, de vivenciar nossa modalidade onda, una, transcendente, universal.

Meditadores experientes e artistas, por exemplo, são capazes de baixar sua frequência cerebral consideravelmente. É nas frequências cerebrais mais baixas que a criatividade pipoca na sua cabeça como um processo de descontinuidade, um salto para fora do sistema, a criação do novo. A nova ideia surge como o salto quântico do elétron de uma órbita para a outra. Surge do diálogo entre nosso ego clássico e quântico. Outros métodos espirituais como a reza, a dança e o canto são formas de baixar a frequência. Alguns tipos de turismo também proporcionam este tipo de experiência, como por exemplo as viagens de bicicleta.

No ócio (criativo), na prática espiritual e na música, vivenciamos a criatividade. No entanto, as idéias são apenas possibilidades no domínio transcendente. Eles aguardam até serem materializadas. Este é o momento da prática (Amit Goswami em Criatividade Quântica). Paulo Freire nos ensinou a importância da Práxis: relação dialógica da reflexão e da prática. Este conceito é também parecido com Águia e a Galinha, Yin e Yang. É também semelhante à filosofia de vida de alguns baianos e outros cuiabanos. É muito importante trabalhar, mas é mais importante trabalhar pouco. Excelente receita para o diálogo entre os modos clássico e quântico. O Cuiabano, por exemplo, produz e senta na cadeira de balanço, produz e pesca, produz e joga bola, produz e canta o siriri. E pensar que aqueles outros habitantes do Mato Grosso que são impregnados pela lógica da produção, trabalho e consumo excessivo chamam a cultura tradicional da baixada cuiabana de preguiçosa. A cultura do progresso é baseada na física clássica e precisa se atualizar pois suas leis não se aplicam ao mundo subatômico. Sugiro também aos progressistas (econômicos) que atualizem sua física!

Da mesma forma que viajei pelo Sertão, vivenciei o pantanal de Manoel de Barros. O poeta, pantaneiro mato grossensse, é um legítimo representante desta linda cultura. Sua contribuição para o mundo é uma poesia que emociona e provoca no leitor o surgimento do novo. Ele escreveu: tudo que não invento é falso. A criatividade o faz cumprir a vocação humana que é criar e contribuir com o coletivo. Materializar o propósito universal. No documentário ‘Só dez por cento é mentira’, o poeta alega que os outros noventa porcento são criação. Este é um perfeito exemplo de quem faz um diálogo intenso entre seu modo imanente e transcendente. Aquilo que é condicionado ao passado em sua poesia é mentira, é apenas imanente. O resto é a verdade, pois é a criatividade, um salto quântico, é quando a verdade universal e atemporal desabrocha no poeta.

É exatamente este o caso do Elomar. Ele vive no Sertão, onde tem raízes profundas e imanentes. No entanto, materializa sua linda música ao transcender na mente. No documentário Sertanias, o músico diz que só escreveu apenas dez por cento do que já compôs na sua cabeça. E olha que ele já produziu algumas dezenas de óperas sertânicas. Notem que ambos se dedicam integralmente às suas vocações. Eles sairam da caverna de Platão, romperam com a inércia do ‘eguinho’ e se dedicam ao diálogo com o ‘egão’. A filosofia de vida destes dois nos ensina muito sobre espiritualidade, que pode ser compreendida também como o desenvolvimento pleno do potencial humano. O violêro sertanez se tornou música e o poeta panteiro árvore. E você, já experimentou criatividade? Já experimentou o potencial infinito de sua modalidade águia? Fique à vontade se quiser tentar e saiba que corre o risco de ser feliz.

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Por: Júlio Resende Duarte

No século passado, as empresas foram as instituições mais poderosas e se sobrepuseram aos governos, às religiões e às instituições de ensino. Elas foram eficientes em entregar às sociedades produtos e serviços que melhoraram a qualidade de vida de muita gente. Por outro lado, ajudaram a diminuir a qualidade de vida de outros, utilizando mão de obra escrava, explorando excessivamente recursos naturais, tomando conta da grande mídia para vender sua crescente produção, fazendo lobby nos governos e entregando aos consumidores produtos que fazem mal.

Hoje, está se tornando cada vez mais fácil descobrir os erros cometidos pelas empresas. A internet é uma ferramenta essencial para o consumo consciente, pois traz um nível de transparência nunca visto antes na história da humanidade. Ainda no século XX, as empresas conseguiam esconder suas mazelas, mas agora qualquer ex-funcionário pode ter um blog e contar maus tratos, qualquer cidadão pode filmar e postar no You Tudo uma saída de esgoto ilegal de uma indústria, etc. A sociedade, aos poucos, começa a equilibrar as forças. As empresas estão ficando desnudas pela democracia 2.0 e deverão, portanto, ficar em dia com suas práticas. A responsabilidade socioambiental não deve mais ser encarada apenas como uma filantropia. As práticas das empresas devem ser repensadas e reestruturadas para que todos os envolvidos (funcionários, fornecedores, sociedade, comunidade, meio ambiente e clientes) sejam beneficiados. Hoje, responsabilidade socioambiental efetiva é um pioneirismo que gera vantagem competitiva, mas no futuro será questão de sobrevivência.

O vídeo que segue é mais uma resposta desta sociedade sustentável em formação. Veja um pouco sobre a história dos eletrônicos com Anne Leonard.

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